女同偷拍

    浮世绘是江户期间的子民绘制，题材极广，有演剧、古典体裁、和歌、风气、奇谈、肖像、静物、快活、宗教等等。“浮世绘”一词历史并不太久，大略起于菱川师宣开立异画风的天和年间。“浮世”一词，本有诸行无常之意。李白《春夜宴桃李园序》云：“夫寰宇者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生一梦，为欢几何？”室町期间的歌谣集《闲吟集》中有一句：“余勇可贾肛交 哭，余勇可贾，浮世乃风云一叶哉。”而江户期间的“浮世”，更重“当世”的享乐、文娱之意。子民文化重生的时期，咏歌，饮酒，享用雪月风花，这便是“浮世绘”产生的布景。

    拿起浮世绘，领先思到的是多色印刷的木版画。其实此外还有浮世绘师亲笔创作的画卷，叫作念“肉笔浮世绘”，价钱天然比日常版画贵许多。版画浮世绘笔名“江户版画”，但浮世绘师最早却活跃在京都。德川幕府虽将经济、文化中心移往江户，而京都毫无疑问仍是文化渊薮。传闻京都东说念主更心爱惟一无二的肉笔浮世绘，江户东说念主则更心爱价钱亲民的版画浮世绘。江户期间中后期，一张日常版画仅八文钱，一本黄表纸印刷的绘本止九文。如果画师名气大，价钱则远不啻此，如明和年间(1764-1772)铃木春信一幅中等大小(28cm ×22cm)的版画要一百六十文。幕府还特殊出台法则措施浮世绘的订价，一枚不得栽培十六文。但其时歌川国芳的版画照旧有一枚二十四文的价钱，足可见浮世绘多么受海涵。

    不外现在的版画浮世绘已非子民阶级的文娱消遣，而是一种文化储藏。京都有不少专营浮世绘的字画店，但价钱差距很大。因浮世绘有原版、复成品、新品、当代创作之分。关东地面震与二战之后，失掉的文化财产不在少数。幸存的原版浮世绘大多收入国表里博物馆，散佚民间者固卓著崇高。明治以来，东说念主们哄骗尚存的版木复制浮世绘，其中手工复制者价钱不逊原作，机器复印者较为粗俗，价值不大。新品当中，要数竹久梦二的作品最崇高。他创作丰富，是大正放肆的代表。当代创作更多是看买家个东说念主的观赏力与道理，其不二价钱也都不低。

    京都知恩院前有一条“新门前通”，离三条大桥不远，阁下衹园花街，建筑高古，街区幽邃。自江户期间起，版画店、浮世绘店、古董店即云集于此，有“古好意思术町”之谓。创业于1978年的绘草子便是一家，店堂明净，灯光柔丽。店内有江户、明治时期的原版浮世绘，也有大正、昭和与目下的当代版画，品性俱佳，标价都很高。便是新版画也动辄过千上万，莫得一定财力，根底无法光顾。京都有句老话，叫“不思买，莫乱逛”。因此我只陪一又友去过几次绘草子，我方是不大敢去的。然则溜达新门前通，看双方老铺林立，窥得窗内静置的迂腐器物、绘制、书道，风情濡染，亦不失为一桩乐事。

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    溜达至寺町通，又将相见不少好意思术书店。很值得一提的是芸草堂，若对版画感有趣，切不可错过。这是日本现在唯逐个家制作手工木版印刷和装本的出书社，创立于明治二十四年(1891)。初代主东说念主山田直三郎与京都的文东说念主画家富冈铁斋交游颇厚，铁斋赠书“芸草乃香草”，遂得此佳名。创业以来，店内储藏了多数版木，除浮世绘外，还有竹内栖凤、神坂雪佳、伊藤若冲、葛饰北斋、上村松篁等诸多日本画坛名家之作，盘算十万余件之多。制作传统木版画，需绘师、雕塑师、印刷师的共同调解。芸草堂版画用纸为越前东说念主间国宝职东说念主所制，师父们也均为业界知名职东说念主。他们曾参考江户东京博物馆的第一版原画，规复与那时相通的刻绘器具，历时六年复制歌川广重名作《江户百景》，对比国立国会藏书楼所藏1859年版《江户百景》，后光鲜丽，画质极佳。无怪芸草堂自矜“咱们的版画并非日常复成品，每一件都是作品”。这样一张《江户百景》售价约合东说念主民币六七百元，也颇顺应。

    芸草堂有一批植物版画，共百余种，我相配心爱。作者大菅祐一、河原崎奖堂、葛原辉均为今东说念主，绘四季植物，如山茶、白玉兰、兰花、水仙、虞好意思东说念主、菖蒲、牡丹、紫阳花、荷花、菊花、梅花，笔致细致，设色暖和，惹东说念主惋惜。如斯一张价同复刻《江户百景》，亦有同题明信片，京都各家信画香具用品店都有售卖。

    从芸草堂出来，途经市政府，来到苦闷的河原町通，有一家赤尾照文堂。林文月《京都一年》中有一篇《京都的旧书铺》写到这家：“赤尾照文堂店内更有寒气修复，可算是旧书铺中最豪华的了……书都整理有序，目别汇分，极便于购书者寻找。内中不乏巨著，如《大日本史》等成套的精装竹帛，或某些作者的全集等，都用绳索捆好，堆积如山。这些书的价钱与原价相仿，有些绝版的书则通常超出原价好几倍。如果你是生客，他们所条件的书价是毫无辩论余步的；但如果你是一个老京都东说念主，或是闻明的学东说念主，那么他们往往是夷易近人的，况且价钱也相比刚正得多；无意候，以至一个异邦东说念主，如果握有知名学者的先容信或柬帖，也可以得到一折至二折的优待。”这家店创业于1935年，现任主东说念主是一双和气的匹俦。店铺原有两层，一楼多为艺术类竹帛，二楼多为版画。比年日本实体书店筹画情状举座不乐不雅，不论新旧书店，每年都有若干家难以为继，倒闭关张。赤尾照文堂如今已不大收旧书，一楼店面改作传统工艺品小店。楼梯有一半堆满竹帛，逼仄地通往二楼。所幸高下楼立场并无打破，楼下琳琅可儿的和气象品蛊卦不少旅客，好多东说念主逛完一楼很天然就拾级而上，不仔细看还以为高下一家。在寸土寸金的三条河原町，一家旧书店能守住弹丸之地，已属不易。店内有明治、大正、昭和初期的各色木版印刷竹帛，其中主如果西阵、室町的染色图案，为京都的特质画册。西阵、室町乃京都织染名所，历代职东说念主蓄积多数纹样、配色图案，看护、淬真金不怕火着独有的民族审好意思。将之出书成册，可作时间东说念主的参考书，也可为案头清玩。京都友禅染、西阵织保留了多数传统纹样，有极强的民族特质，所谓和风是也，或许也与这些代代相传的图案不无联系。

    无为到三、四条逛街，一定会去赤尾照文堂转转。复刻的版画价钱都很刚正，偶尔也会买一张。最心爱的是各色植物绘，大部分都是芸草堂出书，品相上佳。植物图谱自江户期间就很流行，是日本博物学抖擞的一大标记。如千种扫云的《洋花草谱》、谷上广南的《象形花草帖》、加贺久太郎的《芍药画谱》等，形态准确，颜色丰富，很可储藏。

    接着回到寺町通，不息往南走一段，闹市中有一家灯光和煦的大书堂，玻璃橱窗内摆放着多数细密的浮世绘、画卷、版画书，配若干素纸方灯，极是颜面。大书堂始建于1925年，现任店主是一双手足，哥哥中村俊一，弟弟中村正二。手足二东说念主生得很像，留着修剪悉心的髯毛，颇具名士风范。书店两层，一楼当门挂着“旧竹帛、浮世绘、好意思术书高价买入”的牌号，一楼由哥哥照管，多版画书、小幅浮世绘、浮世绘底稿。沿着弯绕的楼梯上去，墙上依次挂着大幅肉笔浮世绘与原版浮世绘，齐为名家手笔，价钱不菲。远者如歌川国贞、歌川国芳、葛饰北斋、月冈芳年、扬州周延、河锅晓斋，近者如水野年方、镝木清方、伊东深水、小村雪岱、竹久梦二等，好意思不堪收。弟弟常在二楼，此处全为单页版画，有的放在架上，有的贮在匣内，价值高的装在画框内挂在墙上，摆放甚为适合。天然版画浮世绘的价钱比肉笔浮世绘、文东说念主画都低廉，但购买仍需一定观赏力。不雅察纸质、墨线、彩色，阔别题名、钤记，齐为不可缺的作业。天然，浮世绘书店的买卖自来都有泰半面向异邦东说念主。大书堂的店主就说，创业以来，店里主顾七成以上都是异邦东说念主，尤以泰西东说念主居多。江户后期浮世绘传到西洋，其构图、设色、题材引起很大反响，印象派许多画家都或多或少受到浮世绘的冲击。西方东说念主对浮世绘的有趣反过来也影响了日东说念主对浮世绘的重新意识。夙昔浮世绘是子民道理，如今则愈发强调其艺术性，这也很可玩味。

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    逛罢寺町通，还有一家好意思术旧书店不可健忘，那便是祥瑞神宫、京都国立近代好意思术馆隔邻的山崎书店。店主山崎纯夫是福井东说念主，从小爱好阅读。小学时在学校藏书楼打工，从那时起，我方就有了藏书的思法，大学毕业后到东京，欲从事出书业。但终因不心爱公司的环境，连赴任行径都未参与。他在东京的旧书店打工，学习典籍分类、上门收购旧书等等琐碎的细节。在此经由中逐渐对西洋画感有趣，自学了一段时刻。假寓京都是三十多年前的决定，因为不心爱东京和大阪这样的城市，东说念主太多，节律快。最早什么书都卖，其后逐渐只专注于好意思术书。他认为“这样不分神，只作念我方心爱的事会更欣慰”。

    我很心爱去店里坐坐，也心爱和山崎先生聊天。某日谈起旧事，他坐在书店二楼的书堆里，梅雨期勤苦的阳光照进露台前垂下的竹帘。外面是寂寥的弄堂，不远方是祥瑞神宫和好意思术馆。阳台上挂着蒜头、玉米。山崎先生给我看他日常的画册，黑面速写本，装满一只小书架，按植物、虫类、鸟类等精通分类。他唾手抽出植物中的一本，画的是一株牵牛花的成长。从播撒到发芽、长叶、吐花、凋萎、留种。鸟类中的一本，画与一只小麻雀的相见。某日捡到它，喂养、照料、培养神思。某个大风的日子，它偷偷故去了。临了将它捧在掌心里，它小小的眼睛一经闭上了。他画得最多的是虫子。蛹化的蝴蝶，采蜜的蜂，蔷薇叶片连合的蚜虫，轻细的蚊蚋。线条直率精确，笔触和煦。他说，我方爱植物，爱动物，爱虫豸。然则最心爱的照旧虫子。因此他画花，更主要的照旧为画花上的虫子。花很好意思，看到的东说念主都会赞叹。而看到虫子时，都会“啊！”一下，很吃惊。他就心爱这种嗅觉。是以他乐于不雅察它们，探寻其间的微不雅宇宙。他给我看储藏的蜂巢与各式虫豸标本。“真好意思！你看这蜂巢，如斯精密竣工的结构，蜂们是何如作念到的呢？我比它们远远不如。”“你看这虫子的翅膀，真可儿，微微的绿，像纱，多脆弱啊。绽开的时候，风何如吹不破呢？与天然共舞，令我眷恋。”

    书店装修得很别致。门口有小立灯和写着店名的小木牌。玄关内摆着许多版画，桌上常置小瓶花。冬天来时看到的是山茶或白梅，春夏更任性。宾客需在玄关隘换鞋，掀开薄薄的垂帘进门，说念一声“您好”。店主会温声答理，讨厌融洽，随时都可坐下聊天的嗅觉。最外面一间是店主日常办公的场地，他还有一位姓中的助手，忸怩和气的年青东说念主，跟店主不停了五六年买卖，说是“相配心爱旧书店，从来莫得思过会去作念别的使命”。使命间往里走是两间书斋，靠墙处都立着高高的书架，当中亦有一瞥。店内竹帛全与好意思术推断，书架各处隐蔽着画框，有竹内栖凤、镝木清方等名家遗作，也有入口货。天花板上也有各式细密的植物绘。后窗外是一派树林。书架间有三两个木墩儿，读者可以爬高儿取书，或坐下来翻书，在里头消磨多久都不进犯。

    有一趟晚上来店里，买了青木正儿文集合的第七卷。正要离开，忽见架上很厚一本《源氏物语千年展》，订价天然很贵，我很思翻看，但并不思买。店主笑说念，你逐渐看，这样千里的书，买且归也不浮浅，不如在店里翻完。又说，思拍相片的话也可以。我很感动，真实就在店里一页一页读毕。

    京都东说念主对好意思术有精深的观赏力。一则是祥瑞京古来的细致无比，文东说念主画工连合，根基深厚。疏忽哪家都有些压箱底的旧藏，长生永世在日常生计中即与艺术品耳濡目击，天然有独有的审好意思才气。二则维新以来京都新建了不少好意思术馆、博物馆，馆藏丰富，且常常举办各式博览会。东京虽为都会，于此方面也难与京都并排。这亦然山崎先生聘请在京都开好意思术书店的一大情理。他说，这是“不念书的期间”，书店买卖难作念。而在京都，仍不愁莫得心腹，总有好意思术专科的师生和民间爱好者登门访书。

    山崎先生是性格中东说念主，因不心爱不消要的东说念主际往复，故从未有过矜重使命。年青时有过一段卖画为生的日子。画一幅要费好几个月工夫，也卖不出什么好价钱，相配虚浮。然则为了这种解放，甘之如饴。他曾加入京都旧书商讨会，但不外几年又退出。他说，好多时候东说念主们从同少量动身，而有东说念主会拼集我方作念一些事，有了第一次还有第二次。而有东说念主一初始就别扭，坚握初心。有了第一次，也会有第二次。时刻一长，势必越走越远。他笑，我浮浅是阿谁别扭的东说念主，很任性，只思用我方心爱的形态生计。“我跟孩子也这样说，不心爱的事情，一定要明确说不心爱。任性比拼集好。”

    他爱漫衍鸭川，爱看京都的山，爱不雅察虫子，爱典籍装帧和版画，并亲手本质。他说，作念一本书，思把我方的情意传递给读者，其实是本钱很高的事。因为这种心腹般独特的共识已超出阅读自己。而我方照旧喜悦存一种荣幸，但愿可以遭受这样的心腹。“事实上，一直都有。”他笑着给我看最近新作念的一本版画集，“这本书的纸张，放三百年不会有问题。我今天作念它，如果三百年后的东说念主能看到，我的情意也就传递了三百年。”

    说着，又给我看明治四十一年(1908)审好意思书院出书的全六卷正仓院宝物图录《东洋珠光》，是极为小巧的珂罗版与多色木板印刷，是迄今为止正仓院出书的宝物图录中最细密的一种，号称佳品。虽历百余年光阴，后光涓滴未损，确如珠光绚丽。“今天的咱们看到此书，会咋舌、感动，那么百余年前的创作者的情意，咱们一经贯通到了。我也思作念这样的典籍。”

    他虽不参与旧书店的圈子，但与同业们私情都很可以。曾在一又友书店那处看到青木正儿的许多遗作，有一幅山水，他以为很心爱，就请店主土江先生让给他。我一听，忙说念素喜青木先生的著述与东说念主品，不知能否不雅看此画，彼怡然应允。所绘山石活水，笔致恬逸，题曰“屋上青山下活水，弹琴念书聊自娱”，签字钤印均为“迷阳”。    

    他对中国的好意思术也相配心爱，店内收了台北故宫的不少图册。自言最爱石涛的画儿。拿起此话，又笑叹不懂中语，是很大的梗阻。    

    京都许多旧书店都代代相传，藏书家亦多但愿一世心血可祥瑞无虞。我曾问过山崎先生可有此意，他连连摇头，说我方毫不会敲诈儿女的意志，放纵他们的东说念主生：“我很小的时候就思，以后我方死了，就一把火将书都烧了，免得它们一身飘动。现在天然不这样思啦，不外从不指望谁能帮我守住。明天老得不行动之前，把自认值得传世的书托给几位可靠的东说念主，其他或散或佚，毫无担心，最是干净欢欣。”

    语罢自笑，鬓角微霜在斜阳中。南窗夕光潋滟，清风满室，我也相与大笑，消得好薄暮。

    刚到京都时，我对浮世绘的有趣远不足文东说念主画。其后逛多了旧书店，若干得回一些知识，也逐渐懂得品赏之乐。日本文东说念主画立意、趣旨齐仿中国画，我心爱它们，也仅仅出于对本国文化的认可资料。若要体会少量纯粹的日本风采，到底照旧看浮世绘更好。东说念主物的衣装、簪戴，室内的排列，街说念的熙攘，山水的意趣，四时的变迁，社会的风貌，都可以从浮世绘中略窥一二。浮世绘商讨学者吉田漱在《浮世绘的基础知识》里说：“好意思术价值以外，更需厚爱接头浮世绘看成世情贵府的价值。”可谓切中环节之论也。

    （摘自《藤花抄》肛交 哭，清华大学出书社2014年4月版，订价：35.00元）