白丝 色情

序

　　与世梗阻的诗东说念主的象牙之塔巳被炸毁了；诗东说念主走到开阔的天地之中，他的影子和千百万形如幽灵似的东说念主们的影子搏斗了，何况和他们交融在沿路。在抵拒压迫、抵拒不公说念、抵拒克扣的果敢斗争中，笔变成了刀兵。今天，生活是一个真实的战场，不时刻刻齐在流血；可悲的是在这里所流的血是无形的，而那些景象媲好意思的东说念主，因为看不见流血，竟认为一切齐很好。 　　今天，作者的任务是一个战士的任务——这少量他相识得越早，他就越有契机取得设立。 　　“我赞许东说念主类”中所包括的诗，是在不同的时期写的——中间的一部分多半写于1933年，其中有几首是1930年我坐牢期间在纳西克监狱中写的。前边的诗是1951年在咱们走访苏联前后，和在走访苏联的期间写成的。对于斯大林格勒的诗，是在咱们离开斯大林格勒前的几分钟仓卒写成的。有一首较长的诗白丝 色情，是受了1951年在东柏林召开的宇宙后生联欢节的伟大阵势的饱读动写出来的，那阵势也许是东说念主类历史上从未见过的最壮丽的神态。 　　书中的组诗“时辰病了”，是最近写的。 　

哈伦德拉那兹·查托巴迪雅亚 国会议员 1953年2月14日，德里。

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诗东说念主与东说念主民

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　　我赞许东说念主类

我赞许东说念主类，他是空间和速力的主东说念主， 他把天然的奥密——揭开，我赞许他， 他骑在火红太阳的曲背上， 那是他修饰整洁、备好鞍具的驯马。 他在摇风雨汗淋淋的脖子里套紧缰绳，① 在黑千里千里的山顶上亮起电灯， 他拒抗住吞没一切的河流， 转圜出丰充的肥土千万顷。 他用劳动的双手雕饰时辰的面容， 在时辰的唇上刻出永恒的含笑； 他一刀刀地刻着，永不失手， 那么坚决、轻松、高明。 他把坚韧的丛山凿成平路， 让丛林充满潺湲的溪水声。 我赞许东说念主类，每一书夜 齐是一个诗篇，纪录着他永恒的梦。 他是从睡梦中醒来的巨东说念主， 吞吐效率量，跨越地面和天外： 对于他，最深的深处并不算深， 对于他，最高的高空也不算高。 什么也逃不开他改变天然的 日益扩大的决策；靠近着种种困难， 他让盲主见和迷信的东说念主信赖 东说念主即是神的临了阶段！ ①　这一句是说东说念主类能支配摇风雨。——译者注。

诗　东说念主

我，诗东说念主，用我的笔 蘸着我的血给东说念主们写我的歌， 因为每一支歌齐不外是温情的自我奉献， 奉献给厌倦的人命， 这人命通常只像是暗无光彩的人命的称号。 从四周是火焰的远处的宇宙① 　传来渴慕的呼声的反响， 这声息给了我写诗的灵感， 我用我方的心血制出乐章， 为了在天上无数流寇的星星 　与地下的泥沼间架起桥梁：② 我写的每一瞥诗齐在抹掉 东说念主和神之间的界线。 不只是因为我会写诗我才写， 而是因为我非写不可。 其时辰运转的时候我的人命就运转了， 在人间上，我讲解着 　那闪着玫瑰色火焰的宇宙③； 每一生纪齐无条款地继承我的空想， 说念理信赖我的话： 什么神能比富于创造力的东说念主更伟大？ ①　恐系指诗东说念主持想中的好意思好宇宙。——译者注。 ②　这一句中“天上无数流寇的星星”，是隐喻诗东说念主持想的好意思好宇宙；“地下的泥沼”，是指履行宇宙。全句是说诗东说念主用他的诗篇把期望的好意思好宇宙与履行宇宙关系起来。——译者注。 ③　“闪着玫瑰色火焰的宇宙”，亦然指诗东说念主持想中的好意思好宇宙；玫瑰色是记号但愿。——译者注。

诗东说念主的职责

　　诗东说念主啊！你的背负是 　　歌颂烦躁和和蔼， 　　搜集精炼的字句， 　　描画花香和岛语， 　　踏上与众分离的说念路 　　走向一个孤独的主办法， 　　让乐曲怀在你的心中， 　　　千里默藏在你的灵魂里…… 他们就用这种技巧， 要把我活活勒死， 贬抑着我的笔 叛变东说念主类的正义， 要我陷进自利的忽视， 健忘斗争， 要我离开 到处流血的生活。 我的诗，坚决地 要和流血的东说念主们沿路流血， 躺在抽搭的东说念主们身边， 守卫着他们，通夜不眠， 在东说念主民眼前 我和我的诗共同立下了 神圣的誓词： 坚决和被毁伤的东说念主们结成一条阵线。 千百万东说念主在呻吟，在祷告： 不要让来日 仍然和今天相似！ 在这充满悲催和不欣然的 最紧要的时刻， 诗东说念主的背负难说念是 歌颂烦躁和和蔼， 在他的诗里酣醉千里迷！ 这样的诗东说念主不是着实的作者， 而是东说念主民的叛徒， 克扣阶层的帮闲， 只为他的主子服务。 如果诗东说念主不成为一个战士， 为了被毁伤的东说念主们战斗到底， 时辰将认为这样的诗东说念主 不配使用笔这一件刀兵。

在一个受毁伤的宇宙里

因为我在东说念主们昼夜呻吟的宇宙里 度着我祸患的日子， 见原我吧，和蔼之神，如果我的笔 健忘了歌颂你。 当同道们因臆造的罪名 被关进监狱的铁笼， 见原我吧，如果我找不出时辰 来描画你无数的银星。 这样的祸患阵势将我牢牢包围 无论我走到那边齐能亲眼看见 即使你的天外放弃着、绽放着 绮丽的色调，这又与我何关？ 我追怀着 那些骁雄的殒身不逊， 即使你像诱东说念主的新娘相似来了， 我依然要躲避你。 饥饿，褴楼，穷人窟里发出的退让， 所有的人命齐变成一派哭喊， 这一切使我看不见你翠绿的、粉红的情态， 使你这和蔼之神变成了浮言。 我把你关在门外， 缄默地离开了你…… 你再也留不住我， 只消我的东说念主民依然在悲泣感喟。 我赞许悲痛，我赞许那些东说念主， 他们要忍耐辱没和贫困， 我赞许那从受毁伤的宇宙 吹来的血腥的风： 那里到处是挨饿的儿童、被奸污的妇女， 和全身被枪弹穿透的须眉…… 见原我吧，和蔼之神！如果我的笔 健忘了歌颂你。

渴　望

亲爱的，我老是怀着 空想和开荒的渴慕， 当它刚一杀青， 坐窝又变为更深切的渴慕。 我的两足充满了火焰， 这火焰不时刻刻在扩展， 在繁重的登攀路程上， 我的两足仿佛永不疲劳。 自从我爱上了“磋商” 便和山脊作念了一又友， 通顺自身即是休息， 它一停止我就难以忍耐。

猎　犬

我登上光秃的、疏淡的 鸟瞰着大海的山岗， 我从好多山丘和石头的傍边走过， 又途经好多树木和草房， 然后在一块地皮上， 坐下来细细念念量。 云朵渐渐变成粉红， 夕阳泛着金光滚下山岗。 我坐在那里纵眺彩色的天外， 纵眺风帆驶进海港， 这时，响起了风声， 犹如远处送来提琴的音响。 我心里不禁烦恼： 这宇宙是如斯好意思好、如斯明净， 为什么竟充满 苛刻的干戈和东说念主类的甩手。 这当儿，我看见一个东说念主 牵着一只猎犬， 带着它走向海边， 事情很显然地摆在目下 这只狗是出来散播， 这是一个四条腿的闻东说念主 每天六点钟的时候， 它老是出来漫游。 它是一个高档官员的骄子， 它有很好的东西吃， 它得到充分的关照、休息和空气， 得到丰盛的骨头和肉食。 阿谁帮着它从山上走下来的东说念主， 是雇来伺候它， 给它沉溺、喂饭， 使它得到健康和安全。 已而间，太阳消逝了， 云彩变成了一派灰暗 一个包在暗紫色空气里的宇宙的莅临， 阐发这一天已过程完。 我站起来，缓步走下山岗， 我一直走到 一个用棕榈枝搭成的褴褛草房， 那里燃着畏惧的灯光。 在那苍白的灯光下， 坐着一个女东说念主，正柔声啼哭。 那油灯的轻飘火馅， 愈来愈瘦小，突出着，晃来晃去。 我坐窝看到一个瘦削煞白的婴儿 在她膝上， 那婴儿也曾死了， 由于贫困医药和养分。 那只养分充足的猎犬 回到了高档官员的房子里， 一个养分不及的孩子 埋进了土里。 是以这宇宙在我看来 不再是那么好意思好、那么明净 咱们这些要改变宇宙的东说念主， 必须付出代价，不吝甩手！

大吉玛哈①

我也见到了大吉玛哈。我必须承认 它像好意思酒相似令东说念主心醉， 这是一座用光修成的孤独的建筑， 洁白，奇妙，是一种幻想中的和蔼。 长埋的疏淡变得有了形迹， 这里，在坟茔中躺着两个王族的躯体， 死相似的疏淡包围着他们，仿佛不错听到 疏淡的低语：“它们长久不会故去！” 啊，大吉玛哈！自从修成你之后 若干年已过程去，关联词你 长久像是刚刚用巨大的奥密修成， 这奥密使你成为一个永恒永恒的梦。 千百万东说念主歌颂过你的和蔼， 若干诗东说念主在异日的年月中还要将你歌颂； 关联词这些歌颂你的东说念主 并不歌颂修建你的繁重劳动； 为什么诗东说念主们对那些建筑你的东说念主缄默不语？ 是工东说念主们整年累月地完成了你轻重缓急的和蔼。 诗东说念主们健忘了你并非用君主的眼泪建成， 而是工东说念主们用他们的血和汗建筑了你。 莫卧儿君主和他和蔼的新娘， 躺在你嵌着层层救助的穹顶下…… 大吉玛哈啊，难说念他们比那些建筑你的东说念主优胜吗？ ——关联词谁还铭刻那些东说念主啊！ 就连你我方也不铭刻那些东说念主了， 你展开一派长久难熬的冷情千里默； 大理石的建筑物啊，你极度冷凌弃， 啊，和蔼的建筑！你的悼念已朦拢不清！ 过程若干年代，你长久无声地赠送着， 继承无数东说念主不尽的赞颂， 他们在清晨和薄暮时凝望着你， 他们以至认为赞颂齐是亵渎了你。 他们像神庙前的朝拜者，站在那里， 朦胧的身影，凝念念地酣醉于和蔼， 望着你沐浴在初升的蟾光中， 仿佛沐浴在仙酒里。 关联词你何曾使他们想起 那成千累万的被克扣的东说念主呢？ 他们在血红的灼热的阳光下， 一说念墙一说念墙地逐步修建了你。 ①　大吉玛哈是印度的伟大建筑，是莫卧儿王朝的第五代天子沙杰罕为他的皇后大吉玛哈在亚格拉城外琼那河边建筑的坟。它是用了两万工匠，费了二十多年的工夫，化费了五百万卢比，全用纯白的大理石建成的。坟高傻头傻脑十英尺，表里以五彩救助嵌成斑纹，四周各有圆柱形高塔一座，极度壮丽。——译者注。

混　乱

不管你称它是精神絮聒照旧头脑澄澈， 一种改变已来到东说念主间； 大气变得有些污浊， 生活自身也正在翻转。 有这样的诗东说念主，他哄笑着实诗东说念主的幻想， 目前他变成了斯文的政客， 而驰名的政客，一度是战士， 目前却变成唯好意思的作者！ 宇宙是一只煮沸的锅，内部是滚烫的派别， “无知”正直声喊叫着时而改变的“主义”； “澄澈”用新的口号武装起来，脑袋向下 像一个喝醉了酒的小丑在游来荡去。 多么堂皇的甩手啊——“澄澈”的甩手…… 一切齐是为了出名！ 在每一个街口齐不错看到他冷静地耽搁， 他伪装作一个一又友，而彻首彻尾是个克扣的东说念主。 你碰见了一位出身腾贵而有训导的东说念主， 他的灵魂正像兀鹰的苛刻灵魂。 他靠死东说念主度日。谁敢去窥察 他从饥馑中赚来的钱？

短　诗①

目前我愿作念一棵 孤独的、无东说念主搭理的路旁之树， 为了疲劳的搭客被烈日烧伤的两足， 展开一派清凉的绿荫， 一声不响地张开我的枝桠， 通向鸟儿和清风； 是的，一又友，我是多么情愿 作念一棵精真金不怕火无事的树，疏淡无声， 不为过路东说念主空洞， 穿过天外的白云片片， 在我的千里念念中仿佛是 写于梦中的诗篇。 啊，我情愿不时刻刻站在这里， 充满花儿的彩色意趣， 这样和蔼、这样嫩绿的树叶， 是我故国静悄悄的话语。 把我的脚插在深深的土壤中， 我会长出来，枝端伸向远处， 巨大而解放，丧胆而笔挺， 靠近着蓝蓝的恢弘天外。 在我的四周，我会感到 夜晚短暂发出一阵皎洁光辉的笑声， 有时候我会觉出一派令东说念主渐渐感到仁和的橘黄 镶上一说念黄色的边缘； 有时候我会感到薄暮在我的四周 泛出一派迅疾地变成暗红色的彩霞， 这预示着暮夜将领有耀眼的群星和流萤 发射出来的无数银光和金光， 这是天地之间相互传递的话语。 然后，我会一次又一次地 不雅看那古老的不欣然的火焰—— 东说念主们称它为月亮，那是一种和蔼的东西， 常为忧郁的诗东说念主们赞颂。 我会站在路旁疑望着那些车辆 载着椰子酒的细脖的瓶子， 走在大路上， 千里重的牛铃声， 粉碎群星的疏淡， 仿佛每刹那间， 它齐在预报着喝醉了酒的村民的 来日的悲痛、死一火和祸殃。 我会独自站在这里， 将自我麻醉的酗酒的苛刻细细念念索， 无数的东说念主因酗酒遭遇祸殃， 是以少数东说念主能力赚到好多钱。 不，不！我不肯作念一棵 愚蠢、无声、一筹莫展的树： 我更愿作念一个东说念主， 用我全部的勇敢去战斗， 扫灭东说念主间久存的可憎的抵拒。 我情愿作念这样一个东说念主， 他的每一根神经 齐是出鞘的、雪亮的利剑的锋刃， 用它去斩杀卑劣的 虚假的克扣的东说念主。 不，不！我不肯作念一棵树， 我什么也不肯作念，我情愿是我我方。 ①　1930年写于纳西克路中央监狱。——原注。

忧伤的诗东说念主

我是忧伤的诗东说念主…… 我是时间的诗东说念主。 我无数的眼睑 是东说念主类的眼泪浸得红肿的岁月， 是孩子、妇女、须眉的眼泪浸得红肿的岁月： 这是我的笔， 蘸在忧伤的血里。 我是时间的诗东说念主。 地球啊，你这为悲伤隐秘的地球啊！ 在你所有的爱东说念主中，我是最爱你的一个， 我发誓要以不倦的戮力保护你的人命和形体， 保护你每一隐微的组织， 我要保护你的土壤的每一悸动和畏惧， 不让你受到卑劣的干戈街市贪欲的侵袭。 疑望着你的忧伤， 诗东说念主的心越来越悲凄， 他把奔流的笔变作刀剑的锋刃， 他放弃的嘴里发出神圣的誓语： 亲爱的地球！诗东说念主要和宇宙上 千百万被毁伤的东说念主游刃有余， 他要用诗歌使那像亵渎神圣的赃物相似 压盖着你胸脯的枯萎千里寂收复不满， 你的胸脯本应是永恒的湛绿色的人命的形象。 我决不歇息，直到我的每一支歌曲 为了你，这千百万东说念主民的伟大的母亲， 使谷粒、健康与和平取得安全，不受侵袭， 使你的胸脯吐出重生的闹热的绿芽， 我决不歇息，直到你着实的承袭者—— 以劳动向你的土壤求爱的儿女， 用搀和着神圣的血汗的劳动， 用昂然的养精蓄锐的劳动， 改变了你火焰似的土壤的晦暗底层。 而且，决不会再有一个东说念主 在鞭打的诈骗下来流汗， 在小丑的刺刀挟制下来流汗， 为那些饱食他东说念主的血汗而胀得打嗝的东说念主们 坐褥金色的庄稼、金色的谷粒， 决不会有东说念主再为们白白地流血， 他们褫夺、暗杀，将你的长满绿苗的境界， 变作念劫掠、蹂躏、零碎的领域， 决不会有东说念主再为那些心性冷情的东说念主们流血， 他们用你我方的孩子的血 染污了你的衣边。 啊，和蔼的人命的母亲！我的母亲！ 你苍劲的劝诱力 占有我的灵魂、贤人和形体； 在晨曦中，在夜晚的星光下， 我看到了你着实的面容， 一幅阴郁而凄苦的丹青， 当你在流血，当你变得这样憔悴的时候， 当你这样千里默、悲痛难言的时候， 我岂肯去赞许解放？ 我也曾叛变了你的不欣然写稿自利的歌， 那时候我背弃了诚笃，犯了不实， 我也曾坐在高高的、用云彩雕饰的象牙之塔 写稿自暗里利的歌， 但那座塔巳经倒塌， 它的砖瓦崩碎了，墙壁巳鸡零狗碎： 落在野鲜的炸弹在我心上爆炸， 朝鲜孩子们被挖出的眸子即是我的眸子， 朝鲜被奸污的妇女在我脑子里刻上深痕， 她们满身污泥，鲜血淋淋； 东说念主类的呻吟和呼号在我心中反复震响， 使我的白天阴沉无光； 我的念念想不在我身上，而在那片地皮上， 那里，果敢的东说念主们，为了保持他们的光荣 　和故国的孤独， 正在抵拒帝国主义的奴役。 他们的果敢动作是向暴行和纰缪斗殴， 我的精神，三年五载不住在他们中间， 无时无别不被各地斗争着的东说念主们的 　骁雄职业饱读动着， 他们怀着空想，抬头挺身， 　勇于靠近弗成忍耐的困难， 他们在顺序中窥察得钢铁一般， 这些向死一火裸显露人命的东说念主们 必将为宇宙赢得新的生活， 那时干戈将住手，每一派地皮齐将唱起 　和平之歌。

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祸患宇宙

在淡红色和灰色中

你问我：“那边富丽的、处女似的、淡红中 　　泛着深红的云彩，你以为怎么呢？” 这云彩曾使我跳起来查察， 　　目前却丧失了往日的劝诱力。 我的灵魂为那救贫院①的灰暗而悲伤， 　　它一天天逼得东说念主们发狂…… 那里现出灰暗、淡褐、有毒的玄色—— 　　那边的云彩不外是天外 　　　佝楼背上的一块血痂。 ①　救贫院是钞票阶层社会中所谓“慈善”职业之一。但凡无“平淡”职业的，由于休闲而无饭吃的工东说念主和其它劳动者，齐可能被免强编入救贫院，在那里忍耐非东说念主的克扣，领取仅够生存的口粮。这种救贫院打着慈善的幌子，不错不受任何法律的甘休，对劳动者进行最苛刻的压榨。一朝沦入救贫院的劳动者，很难有生还的但愿，它是钞票阶层社会最底层的变相的劳役聚合作。——译者注。

笛　子

嗨哦！我的脊骨是一根笛子， 它奏着忧伤的曲子： “咱们今天简直莫得一单方面包， 而来日死一火要把咱们带去！” 时辰的嘴是血红的， 从它张开的大嘴里吹出了有毒的气味； 嗨哦！因为我的脊骨是一支 冷凌弃的饥饿和死一火的笛子。 无论我走到那边，我只背着它， 连同它的笛孔和按钮， 从它身上震颤而出的每一个声息， 就像冒烟的余烬， 落在干枯的、长久不曾 呈现活力的人命之草上， 直到每一派草叶齐烧焦， 就像赤裸的尸体上的毛发相似。 我吹笛子的时候，黑影在舞蹈， 送葬的行列从我身旁走过， 那生着火红眼晴的巨大蝙蝠， 尖叫着，从天外飞过， 那巨大的蝙蝠即是天主， 他知说念我方已相近死一火， 他那在苦痛中发光的火红的眼睛， 即是今天和来日的太阳！ 嗨哦！我这根脊骨是一根笛子， 它响在荒僻的路上， 到处涟漪着它的回响， 使宇宙充满了忧郁和灰暗； 因为在这辞世的东说念主们的地皮上， 它把困顿的死者叫醒了， 而辞世的东说念主们却不心爱它， 因为它哭诉着：“莫得面包咱们就要饿死了！”

春天的时光

春天的活力已短暂呈目前 青色的、琥珀色的蜜蜂身上， 目前，它们运转 从绽放吐花朵的树上辘集蜜糖。 爱情和春天又来了 地面短暂展示出 它不欣然地荫藏着的花朵， 只是为了情东说念主们的情愿。 目前谁还信赖恭候呢？ 在天外中 蔚蓝色和金黄色结成伴侣 鸟儿相互唱合呼应。 关联词东说念主类在那边？ 春天将最和蔼的蔚蓝色给予天外； 它为东说念主类的心 带来了鲜花、火焰和爱情。 关联词春天对东说念主有什么用？ 花朵对东说念主有什么用？ 对于一个悯恻的、受了毁伤的东说念主 春天的时光又有什么用？ 我看到死神的冷凌弃的眼睛 比春天长出来的红色还要红， 那披着阴恶伪装的死神， 占有广大的工场和田垅。 为了生活，东说念主们在流血、流汗， 他们不时尝着死一火的不欣然，又弗成故去 啊，对于这些东说念主， 春天的金黄色和红色有什么用？

雨　夜白丝 色情

浓云遮黑了天外， 闪电笑着，飞掠着， 雷声隆隆轰鸣； 从两亿的弓弦上 无形的力量射出了 无数冷雨的箭—— 绿色的、珍珠色的轻柔灯光， 穿过窗棂耀眼着。 那是一座用强劲、丧胆的石头 建成的大厅， 为了修建它，曾流过大批的血， 若干东说念主为它而甩手。 大厅外面，摇风雨震撼着 所有这个词的地面； 大庭内部，有钱的东说念主在玩牌， 和一又友饮酒作戏。 天外一派黢黑， 闪电是那么红， 隆隆的雷声马咽车阗， 使所有这个词地面充满惊恐。 无形的力量射出了 无数冷雨的箭； 阿谁除去在阴沉里的 孤独的密斯是谁呢？ 难说念她不怕雷声， 　　　不怕闪电？ 她抱着她头生的婴儿， 那婴儿也曾故去。 在这般粗鲁的暮夜里， 你弗成找到一个主顾， 那么，密斯啊！你用什么 来下葬你的孩子呢？

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改进篇

觉　醒

你走在路上要提神我方的脚步， 你的路上莫得星光映照—— 深深的创伤猛火般的放弃！ 要提神草里的毒蛇， 它卧在那里等你， 它会猛然出来咬伤你。 疲劳的形体累得毫无不满！ 不要失望，从已被顺服的精深天外里 倾泄出一说念新的后光； 疲劳的眼睛镶着古老的红边！ 异日是你们的， 因为异日是东说念主类的。 你们是来日的力量， 建造着你们我方享受不到的 异日生活的骨架： 果园将从你们的不欣然中开出鲜花 光明将冲进笑声中， 哑吧将会短暂讲话。 啊，被糟踏的东说念主们！ 你们坚定不移的、丧胆的、荟萃的大旗 将要倨傲地顶风飘起； 从睡梦中醒来的巨东说念主 将要睁开他的眼睛，像两个太阳相似， 把全宇宙齐照亮。

新的速率

我是现代强有劲的速率， 我绝不逗留地创造生活遗迹， 莫得任何力量敢阻翻我停息。 莫得几个东说念主能感到我的呼吸， 　　　　能看到我眼中的晨曦 正染红那病笃的灰暗宇宙的尸衣。 我猛冲，疾驰，旋转，奔飞， 使全宇宙齐感到 它的麻痹在我的车轮下碎裂。 我的战车是最蛮横的闪电形成， 它长久不会受到拒抗， 我的速率只会使痴人和小丑惊险。 我为了宇宙的解放进行蛮横的战斗 当战斗住手时， 我，这新的速率，保证长久的和平。 这和公道制订着金黄色的①雄伟决策 自从开天辟地以来， 宇宙上从莫得这样的和平。 那时候，再也莫得辱没和奴役， 　　　再也莫得纰缪和耻辱， 　　　再也不会留住半点枷锁的萍踪。 阴沉将长久变成光明， 死一火和暮夜将离开这宇宙 我，这新的速率，使所有的国度目前就空洞迎阿。 ①　喻幸福。——译者注。

挑　战

高悬在空中的优好意思的明星啊， 如果你能够，就试试你能否胜过 被毁伤的东说念主所遭遇的 那说不出的凌辱。 落日时天外泛出的红光啊， 如果你能够，就试试你能否胜过 那哀泣的、失眠的东说念主 眼中灼痛的殷红血丝。 蟾光映照的旅途上的条条阴影啊， 如果你能够，就试试你能否胜过 被克扣的劳动者 背上的一亿条的血痕。 像巨东说念主相似强健的千里静山峦啊， 如果你能够，就试试你能否胜过 那将为东说念主类创造另一个宇宙的 东说念主们迎阿起来的力量。

新的力量

以前你曾用 不绝的祸殃弯折我， 因为你想有一天 让我变作念你的弓。 我已被弯折成 长久不变的弓背， 弯折我的时辰也已告终， 我随时准备听从你的指令。 啊，把马上的箭射出去吧， 让它用白热的光辉把一切阴沉的地点齐映照， 它一定能奏效， 决不会射不中方针！

魔　影

由于贫困友爱， 由于伤心和烦燥不安 东说念主类高声呼喊： 东说念主们生来本是一体， 咱们不要界限， 把陆地、天外和波澜滔滔的海洋堵截。 那些界线创造了 监狱的时间， 死一火成了监狱的伙伴。 东说念主们的心变成了 苛刻的、仇恨的、 魔影幢幢的地狱。 当人命的敌东说念主在东说念主们之间远离了界限， 在国土之间远离了界限： 时辰的限定极度严厉， 它的打击是冷情冷凌弃的； 兀魔和鲨鱼① 不久就要逝去。 异日的年月必将取销 分裂和报复， 那时候，除了期望和劳动， 再不会有任何估计生活的方法： 天外一定成为诗东说念主， 赞许庄稼遍野的地皮。 海洋、山脉， 地舆上张着大嘴的缝隙， 决不敢再将东说念主类 从地面母亲的怀抱割离， 友爱一定要代替 舆图上所有的分界记号。 所有这个词的地面定将从四面八方 凝望着神圣的和平鸽， 凝望着眼睛像星光相似灿烂的和平鸽， 　　像星星相似在天外颤动的和平鸽， 宇宙的大门必将大开， 东说念主们的眼睛将闪射出爱的光彩。 那时候决不会再有匮乏， 　　　决不会再有不欣然或悲催…… 恢弘无边的地平线的四周 再不会忍耐分割的苦痛， 再也莫得界限 堵截波澜滔滔的海洋、陆地和天外。 ① 兀鹰和鲨鱼，齐是夺食鱼类和鸟类的凶恶东西，这里是借喻骚扰别东说念主地皮、龙套东说念主类幸福的恋战份子。——译者注。

海　洋

到我这里来啊。我是东说念主群辘集的海洋， 我的波澜向着时辰的岸边奔流滚荡； 壮丽的天外对我并不目生， 我是东说念主群辘集的海洋， 这倾盆的东说念主群登上那笼罩宇宙的 　大气中的难攀岑岭， 每一个东说念主即是一个海浪， 穿过泪雾迷濛的世纪， 在突进的力量中向光明高潮， 一刻束缚地讲解着东说念主类的海洋。 我是所有的东说念主，所有的东说念主即是我， 我是这样一个东说念主，满怀着异日， 充满了行将发生的事件。 多么的解放天外横跨着我这大海的边缘啊！ 海浪像翅膀相似高高饱读起， 每一海浪即是一阵疾风， 从古老的睡梦中迅疾地醒来。

祈　求

改进的精神！让你那令东说念主激越的猛烈歌声 响彻宇宙吧！ 啊，愿你不满勃勃的旗帜顶风飘展， 从阴沉的这一端展到另一端！ 　　　　　　　　　　　　　像河流相似 奔流在死寂、灰暗、不欣然的两岸之间， 灌溉着被摧毁的东说念主类人命的平原； 改进的精神！起来吧，把“再生” 从咱们一切的死一火中敲醒。 宇宙在恭候你。把你火红的太阳后光 带给阴郁的宇宙吧。 所有被克扣的东说念主 一生下来就注定要过死一般的生活， 改进的精神！你是他们的但愿。 带着你的火焰，唱着你的进行曲，来吧！ 带着你迅疾的打击，来吧！ 这迅疾的打击能赐给东说念主们人命， 它只是为了使你升迁才把你打痛。

牛马般的夫役

拉着车子走在大路上， 车上堆满花岗岩的石板， 牛马般的夫役啊！ 你们莫得感喟，莫得怨言， 拉着车子走在大路上， 你们的骨头和体魄渗透了疲劳。 在那阴沉饥渴的年代， 你们喝的只是泥污的汗水， 那是你们我方的汗，我方的泪； 劳役使你们的心健忘东说念主世的幸福， 关联词，为了你们， 一个新的世纪就要莅临。 你们必须用尽全力 拉着千里重的车子上前走， 合着低千里的片段的歌声， 靠它减弱你们的重担； 你们啃的面包是苦涩的， 但这样的日子不久就要夙昔。 在猛火相似灼热的太阳下， 你们拉着一车石头， 身高明着黏汗， 劳累钻进你们的骨头， 君主宝座正在倾倒，君主轨制正在崩溃， 被克扣的东说念主们，修砌你们的正途！

真实的梦者

啊，农民，你们在那不毛的地皮上 播撒着什么？ “幼小的种子将长成战士， 他们将震撼暴君的宝座！” 砖瓦匠，你们在干什么？ “咱们一块砖一块砖地铺着 改进的地基， 改进正疾驰而来，像红火相似升空！” 成衣，你们在作念些什么？ “咱们一针一针地缝着 东说念主民的火红的旗帜， 富东说念主们煞白的尸衣！” 啊，工东说念主，你们在槌打什么？ “咱们的铁砧短暂震响， 合着工东说念主的授室进行曲， 合着国王的送葬曲！”

骑　士

乌云密布天外， 狂热的闪电在爆裂，猛然的雷声隆隆， 这时候，历史骑着一匹 注定了厄运的有雀斑的马，正疾驰而去。 你看它驰去时怎么糟踏着 吸血鬼贪图的花圃， 把那里的每一朵血红的玫瑰 齐踏作念一撮灰尘！ 时辰把一只镶着血边的羽觞 举到人命的疲劳的唇边： 这是正在爆破的时间， 醉洒的、不欣然的、斗争的时间。 那些作战的阶层 已周旋于战场上，要决定 宇宙是否将再看着东说念主们不欣然地流汗， 　　是否将再忍耐糜费的吸血鬼的倨傲。 今天，死神骑在东说念主类的身上， 仿佛乖癖的骑士骑在呆笨的灰驴上。 炸弹是燃起的红色烟火， 死神从毒气的霏霏里穿过。 豪恣的枪弹——那溶化了的花朵，雨一般落下 它们到处庆祝死神的顺利， 死神骑马驰过咱们的地面， 他那放弃的呼吸浸染着空气。 啊，那可怕的、乖癖的骑士 投来一条怎么的黑影啊， 东说念主们的呻吟是军号声， 向四处吹奏他的顺利。 啊，不！死神的马将从东说念主们的身边驰过， 那时候，咱们的眼睛定会疑望着 摇风雨退去的、阴云清除的天外， 而暮夜必将屈服于清晨。 那时候，穿着红衣的义士 必将骑着一匹雪白的和平之马， 随着解放的赞许， 顺利地来到宇宙上。 爆破的不欣然的时间必将逝去， 连同它残骸的人命和肢体， 那时候人命必将逐步地把他的羽觞 举到死一火的干裂而疲劳的唇边！

异日的年代

异日的年代长久感激 以往为东说念主类流过血的红色年代。 咱们的异日，已扬弃千里重的枷锁， 东说念主们从兀鹰的利爪下， 从贪图和克扣的钩爪下， 从东说念主给东说念主锻造的奴役的锁链中，解放出来。 看啊，世上所有的国度情愿地聚在沿路， 再也莫得凌辱，就像一个国度， 怀着共同的空想和但愿，作着共同的决策。 那些依然怨天怨地、神采英拔的东说念主 将再弗成赓续张狂下去，一天齐弗成： 东说念主民也曾起来 要写出业已结实的重生活的功绩。 从各处传来狂欢的声息， 东说念主民的旗帜到处顶风飞舞： 全宇宙的东说念主民目前是一家， 他们成了这个宇宙的新主东说念主。 啊，是的，各处的东说念主民也曾起来战斗， 要战斗到连一点悲哀齐不再存留， 　　　　连一缕监狱的愁云惨雾齐不再存留 　　　　连一点腐蚀东说念主们人命的锁链的阴影 　　　　　齐不再存留。 乌啦！东说念主民的呼吸吹灭了 那染污阴沉世纪的血的火焰， 一切东说念主，不管肤色长短，齐是弟兄， 走着共同的说念路，头上闪着金黄色的 　解放的光辉。 异日的年代必将穿上解放时间的狂欢穿戴 开脱了枷锁来到宇宙上， 那时候决不会有一个东说念主莫得文化， 　无力地走在地面上， 决不会有一个东说念主懂得眼泪的悲伤。 无论什么地点，人命决不会冷情地变成 克扣、贪图和不公说念。 看哪，时辰必将像花圃相似，鲜花绽放， 新的和蔼必将从土壤中解放出来。

伏契克

人命的奥密是他我方的， 枷锁弗成把他锁起…… 他知说念他长久不会孑然， 他背面的东说念主民多如牛毛。 他眼里的火焰长久旺盛， 固然死一火的时刻也曾莅临： 东说念主民的顺利归功他， 千年万世感激他。 历史屏住了呼吸， 看着他烦躁地 走向死一火， 就像一个东说念主去赴我方的婚典。 他的脸严峻而恰当， 怀着委宛的激情殒身不逊…… 他的心砰砰突出， 这是扯破旧宇宙的一派军饱读声。 这声息告示了但愿的莅临， 告示了东说念主民当权的新纪元： 绞索变作念 一个花环。 在骁雄的身上，东说念主民盛开了鲜花， 这样的骁雄怎会故去！ 他的死，对叛徒、对小丑 是尊荣的回应。 清晨像花相似红， 高呼着：致意！ 从他的死一火里 回生了他故国的人命。 注：伏契克，捷克斯洛伐克反法西斯的新闻记者、骁雄，在示寂期间被纳粹强盗杀害。——原注。

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工东说念主篇

磨

那边站着石磨， 极度千里静，极度坚韧。 天色已暗，它住手了 天一亮就运转的劳动。 但来日一定要来的， 那时候，石磨又将运转低鸣。 啊，石磨，磨吧，磨碎这小麦： 这东说念主类的手和足。 一刻束缚地磨吧，磨碎这雪白的面粉： 这东说念主类的体魄。 磨碎这圆圆的珍珠相似的大米 啊！这血汗的孝顺。 石磨啊，磨吧，磨碎这谷子 这手指骨和酸痛的手腕。 在你所磨的一切原料背面 我发现了东说念主类的悲催。 石磨啊，你代表的不外是 苛刻的磨坊主东说念主的意志！ 这意志不许你偷懒， 你必须从早干到晚。 你这样噜噜束缚地唱着赞颂曲 你必须吞掉东说念主类的肢体。 你必须少量少量地将那些东说念主磨成碎末， 他们感到豪恣的饥饿的折磨。 你站在那里，移山倒海，不动声色， 你站在那里，一句话齐不说。 啊，石磨！你来日还要劳动吗？ 你长久也束缚息吗？ 不——来日呀，你这每天默读的东说念主！ 决不该再属于一个磨坊主东说念主。 在异日，你必将属于 你廉正的强健的工东说念主阶层。 是的，来日一定要来的， 那时候，你大略会改变你噜噜的低语！

工场和东说念主

那吹过山陵、赞许着的风 不再是我的题材， 因为目前各地的千百万东说念主民 占有了我赞许的愿望， 我定要运转我的赞许， 赞许工场里呼哨的声响。 清晨从东方悄悄地来了， 好像内心有愧的、苍白的家伙相似， 清晨的第一线晨曦， 红得像工东说念主身高明出的血相似， 天边赠送着 靠克扣建立的巨大工场。 我凝望着它祸患的外形， 它的窗户就像 阴晦、无光、冰冷的眼睛， 它的门是说谎的嘴， 它所有的门齐是杀东说念主的凶犯 它四面的墙壁齐是奸细。 工场的呼哨声极度尖利， 空气被扯破，鲜血淋漓： 天外是那样一派冷凌弃的空缺！ 晨曦是如斯殷红！ 看啊，这些愁惨的活尸 一步一步地走向那里，去流汗，去劳动。 像错落千里默的羊群， 他们会合在沿路…… 他们究竟是机器、牲口，照旧东说念主？ 他们简直已完全健忘！ 他们只知说念岁月是漫长的， 生活里渗透了汗雨。 你看这些眼睛啊…… 我敢赌誓，这不是东说念主类的眼睛！ 它们是被麻醉的两个地牢， 它们是被宗教麻醉了的两个毒窟， 那是极其无知的“悔过”， 印出来的两强可怕的像片。 你看他们怎么地走向工场， 莫得情愿和但愿， 这两万东说念主齐是悯恻的 受了宗教毁坏的东说念主， 他们比走向扭捏的绞索的东说念主 更千里痛更祸患地走向工场。 那吹过山陵、呼哨着的风 不再是我的题材， 因为目前各地的千百万东说念主民齐打着寒噤—— 他们听到了阴晦而尖利的呼哨声响， 这声息来自每一座工场、每一个作坊。

红　花

当红花一朵朵的长出来， 像一滴滴的鲜血把时辰染红， 我不知说念这时候 土壤是否会感到委宛？ 我不知说念 土壤是否意志到它的红花 给晦暗的穷人窟 平添了和蔼？ 一个工东说念主就像土壤相似， 他不时刻刻齐能觉察 他涌起的血 变成了一朵红花。

乐　器

我是一个乐器，我尖锐地感到 新的振荡的来源， 新的饱读动的来源， 伟大的、新的力量的来源。 从我绷紧了的神经上 我投射出挑战的音调， 在我看来，所有这个词寰宇齐纳降地躬下身去 它的种种力量已成为科学的陪同。 尔后，在我看来， 四周的天外 如果莫得黑幢幢的建筑， 便算不得是天外，那些建筑 像辉煌的大笑相似，铸在天幕上， 它们是用蓝色的钢、雄劲的坚石、 　砖瓦和木柴造建的。 我是那昆仲般的东说念主群中的一个， 他们无时不觉察到在 　高耸的、赤裸的、威严的建筑中蕴涵着的好意思， 在梁柱、横木、难熬的铆钉中蕴涵着的好意思， 在抵拒的工东说念主那粗拙的手中蕴涵着的好意思， 在被紧抓着的铁锤中蕴涵着的好意思， 什么力量勇于 挟制如斯活生生的铁石般的好意思？ 不久，这些建筑就要属于流汗的劳动东说念主民， 他们是忧伤的，但极度强健， 在太阳下、月亮下，他们的汗水往下淌， 他们是由于创伤而千里默的公共。 他们将爬上那困难的高梯， 他们走累了的脚就要踏上去， 在时辰的石头上将踏出绝妙的乐曲。 我是一个乐器，我震响，奔流， 合着我脉管中的新节拍而突出， 我心中的血是仁和的， 它把高潮的太阳又染上一层殷红。

大天然的幻影

临了归巢的鸟儿嘁嘁嚓嚓地叫着， 白天正让位于暮夜。 四处的空气水晶般的宁静， 恰是阵势尊荣的时刻。 太阳落下山岗，像葡萄酒相似红的 畏惧着的地平线， 变得愈来愈灰暗， 给予有人命的万物一种和平之感。 只是是一种和平之感——关联词啊 阴沉遁藏了无数东说念主的悲戚， 对于他们的心灵，暮夜也许只是 膂力劳动的暂时停息， 却不是不欣然的停息， 因为在墨黑的天外下， 他们缄默地醒着， 天外冷凌弃地呆望着这些受不欣然的朦胧身影。 宇宙上充满了疲劳的须眉， 对于他们，一切休息齐是目生的， 宇宙上充满了这样的妇女， 由于贫困面包，她们的怀里 已失去仁和的白色乳汁， 宇宙上充满了故去的 和病笃的孩子。 　　　　　　　关联词这时刻 却像一朵绽放的实足和平的紫花—— 而薄暮散布出来的 暗红色的晚霞 溶入四方聚拢来的银白色， 这银白色使疏淡变得难懂莫测， 任何悲凄的和残骸的东西， 目前齐不再出现于地面。 幻影啊！上头的天外 一定知说念宇宙上不全是爱情， 不全是和蔼，不全是和平！ 东说念主类啊！在阴沉底下 你藏起你受尽欺侮、受尽毁伤的脸， 你莫得床，你躺在尘土里， 你莫得衣服，你身上穿的只是锁链， 你遭遇着飓风的侵袭， 表示在冰冷的露珠、尘土和煤烟里， 你老是半饥不饱。 你的眼睛由于贫困寝息而发红， 而且阴沉无神——它们已不会抽搭。 你的血巳失去东说念主的情态， 死神在每一根骨头里吹奏它的笛子。 你的眉梢密布着忧郁的阴云， 需要过程漫长的世纪能力摒除那忧郁。 你的皮肤是苍白的，你的念念想 就像一万歇工的工东说念主相似。 所有这一切，你一切的近况——还不啻如斯！ 而暮夜依然运转散布在地面上， 对于祸患和忧虑它一概不理， 仿佛和它们是陌路东说念主相似。 临了归巢的鸟儿的喧叫声消失在远处， 一个个的星星，闪射着后光， 跳着舞跨过天外， 在有人命的万物上把说念理遮藏。

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农民篇

老农夫

我再也见不到阿谁老农夫了， 得益期夙昔了。 收割后的郊外已是光溜溜的， 老农夫走了。得益期夙昔了。 目前，光溜溜的郊外是僵硬的， 　上头尽是裂纹， 就像老农夫疲劳的、痛苦的 　尽是裂纹的脚相似， 郊外必须恭候一年，能力比及来年的得益， 关联词阿谁农夫还会追念吗？ 他也许不会追念了，因为我临了一次看见他 　是在一月前的一个凄沧的薄暮： 他的得益期已过程去，他的人命是一个冬天， 是一段漫长的、清凉的、楚切的停顿……

面包和石头

农民的茅庐里 关闭着苛刻的悲催， 那里极度湿气，莫得灯光， 而当他有了一盏灯时， 灯光却祸患地燃着， 火焰里藏着创伤。 　　他长久是辞世的僵尸， 　　他我方忍耐我方的不欣然 　　他要面包的时候， 　　他们给他的却是石头。 他们教给他圣诗， 即是他们用农东说念主的血汗和形体 使境界长满庄稼； 农民翻耕着地皮， 使庄稼喜气飘溢， 而田主却让农民无法活下去。 　　谁也听不见他呻吟， 　　谁也听不见他疲劳的脚步声， 　　他要面包的时候， 　　他们给他的却是石头。 在死一火的重压下， 新人命是他唯一的但愿。 啊，听这死一火的音调， 死一火用他的骨头作念成乐器， 像笛子相似， 猛然间充满了新人命的乐曲。 　　农东说念主不知说念什么是休息， 　　他的眼睛老是通红的， 　　因为他要面包的时候， 　　他们给他的却是石头。 关联词不久，这样的日子就要改变， 他不会再耽搁于 阴郁的不欣然的山边， 他祸殃的夜极度良晌， 不久，清晨将要 给农东说念主的冬天带来春天。 　　地皮必将属于他我方， 　　他再也不会吃不饱， 　　他再也不会去要面包， 　　他们再也不会给他石头。

得益歌

农东说念主醒来，揉着眼睛， 打着欠伸离开他的木板床， 然后，望着昏暗的天外， 喃喃说说念：“天这样快又亮了！” 红冠的公鸡在高声啼鸣， 千里睡的乡村醒来了。 发轫出现的深红色把云彩染红， 蛇也回到了我方的窟窿。 　　锻练的谷穗恭候镰刀来收割， 　　崭新的微风将它们轻轻吹拂。 农东说念主长久莫得疲劳的权力， 连想一想休息的这种正当权力齐莫得； 他必得到太阳地里去流汗， 直到咸的汗水在他的胸膛上 在他的腋下和腰间发出退让， 直到他的形体因弯腰而痛苦欲裂。 为了一口饭，为了几个钱， 他必须弓着背为他的主东说念主收割。 　　血和汗啊！你顺着镰刀和谷穗往下流， 　　这样的日子还会有多久？ 你唯独很少几个匆促的钟头不错睡觉， 你的形体已变成田主的战利品。 “种瓜得瓜，种豆得豆”对你的劳动说来 不外是一句废话。 关联词你种下的是仇恨的种子， 你临了的得益是敌东说念主的死一火。 你不会恭候很深入， 再等已而，那末……屏住呼吸恭候吧！ 　　抢占地皮的东说念主正处于窘境， 　　从镰刀那里运转传来笑声。 庄稼不久就要收割了， 郊外将变成一派光秃的地皮， 不久要被太阳晒得裂痕满地， 劳动东说念主民的人命多么像收割后的地皮， 他们丁壮的庄稼被富东说念主的镰刀收割了、砍去了， 他们赤裸着身子躺在富东说念主的境界里， 任放弃的太阳将他们晒得裂伤遍体。 但不久之后农民必将成为宇宙的主东说念主， 必将成为一切庄稼的主东说念主。 　　时辰即得益，生活变化有时， 　　至少富东说念主是如斯……镰刀这样赞许！

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吐向神和天主的痰

僧侣法术

我被揭去了假面具，裸显露本相站在这里。 目前众东说念主已看清了我的狡计诡计。 他们把我捆在火刑柱上，就像以往我凑合 那些勇于鄙薄僧侣法术的东说念主相似。 我曾长久地沐浴在金黄色的阳光里。 目前我被揭去假面具，裸显露本相站在这里。 说来也许令东说念主感到离奇， 我出卖过全东说念主类，却是藉着神的口头， 我利全心思学支配念念想的妙法 把平淡东说念主弄得心狂神迷， 我用阴恶的诡计克扣意志薄弱和轻信的东说念主， 这诡计在咱们看来算不上新奇。 我用深千里的回荡的庙堂钟声和深千里的咏唱 曾把贤人唱得投入睡乡； 我用精巧的、卷曲的、扭动的香火烟霭， 使绽放着芳华花朵的尼姑也一个一个的 　卷曲、扭动起来， 她们把处女的娇媚风味 奉献给幻想中的、在我怀抱里的神。 我也曾阻碍性在庙堂中 创造了忽明忽暗的光亮， 长久不让它扩大为灿烂的火焰， 因为贤人的古老的僧侣法术由鸠集的教学 知说念忽明忽暗的光亮最能催眠， 它能使石刻的神像轻重缓急，传神活现。 我很老练种种各样的克扣样式。 我精通奸污灵魂和体魄的时间。 如今，庙堂中的每一盏灯 齐因了我夙昔的腐烂、以往的诡计 和阴晦可怖的僧侣的政事手腕， 感到面红过耳，忸捏无地。 国度和我以前是一又友， 我俩曾不倦地在繁华的秘会上 狡计压制东说念主民， 骑在他们的背上，不让他们得到已而喘气； 关联词目前我俩仿佛遭到了共同的红运， 东说念主民的可怕的、像迅雷相似爆发的肝火 　要把咱们吞没。 偶像已不再是我的避身之地， 东说念主们把我找出来……啐我的脸， 我这个以前捉弄灵魂的东说念主如今发现 我我方的灵魂变成了一个空空的讨饭者的破碗， 我的声息也曾唱过软绵绵的诱东说念主的圣诗， 如今门到户说地去乞讨靠不住的舍施。

死的天主

谁要一再听到故国被饥馑恣虐的、干裂的喉咙里 发出可怕的病笃喘气， 对于他，褒贬宗教，就像鹦鹉聒噪着 它那在与世梗阻的笼子里学会的 　自鸣景象的天花乱坠。 玄学家！千百万挨饿的东说念主弗成靠 圣歌、圣膏、精熟的玄学的废话来生活。 在死者眼前，不许你再这样说令东说念主作呕的话 叫你的天主活在尸骨狼藉的监狱里吧。 在孩子们的尸体和千百万病笃的东说念主们前边， 你这自暗里利的家伙！胆敢再穿着尸衣， 愉快地燃起香火，唱你的圣诗。 胆敢健忘东说念主类，这唯一的神！

盲主见信仰

在赤日炎炎的天外下， 穿过漫长的火热的沙漠， 踏着迂回而乖癖的说念路， 拖着崎岖戳破的双足， 他们走来，捧着鞋花①和素馨， 献给他们的石刻的神。 不是信仰，是恇怯促使着 这盲主见战栗的种族朝拜石佛， 他们畏慑阴千里的“不可知之神”， 它就像死一火的阴影相似暗藏着， 怂恿他们卜卜突出的心， 去行贿一个冷情的石神。 我曾见到他们膜拜，摇头晃身在那里祷告， 然后，留住他们的鲜花和祷告， 如同影子相似离开了； 神像站在那里，苍白、冰冷、冷凌弃， 千里入在不时为香火缭绕的朦胧睡梦中， 全然不了解东说念主类的心灵。 通红的太阳落下山岗， 疏淡变得极度冷情，钢蓝色般的不寻常， 环绕住这生了根的石头的东西②： 一只乌鸦坐在神像的头上， 鄙薄着除去和灾祸， 正像迷信坐在咱们头上相似！ ①　鞋花产于亚洲，它的浆汁不错刷黑鞋子，靴子，是以叫鞋花。——译者注。 ②　指石刻的神。——译者注。

迷　信

时间已被东说念主类的血染红， 疲劳的岁月浸在东说念主类的泪水里， 对着不以为意的青天哭喊和祷告， 长久弗成消灭过往年代的悲催， 长久弗成消灭异日年代的悲催…… 不欣然从来不是由于红运， 红运是怯懦、无知的别号， 是东说念主类被克扣的另一称号。 咱们为什么要忍耐 这无须的甩手？ 不要再把芬芳的花献给 极其可怕的石刻的偶像， 它听不见咱们的呻吟，看不见咱们的苦痛， 它既不会记取、也不会健忘咱们的苦痛， 因为它莫得人命，又瞎又聋！

粉碎偶像的东说念主①

我永不祷告，我看到的只是 弟兄们眼中的千里痛。 我不去想什么天主——我简直 找不出富裕的时辰献给祸殃的东说念主类弟兄。 我长久不合着神像膜拜乞求， 我知说念面包被神圣的朝拜者换成了石头。 我要尽一切力量打碎路上所有的神庙， 因为东说念主类是我唯一的祷文。 啊，人命的奥妙是如斯巨大而开阔！ 谁敢把你镌汰成为神？ ① 1930年12月写于纳西克路中央监狱。——原注。

坟茔的传闻

目前，坟茔啊！告诉我你为什么 那样充满了离奇而难懂的忧郁？ 是不是只是由于一个幽灵的梦 使你在那边长出黄花？ 墓碑啊！告诉我，你难说念只是 这个古老的地皮的一个眼睑， 在贤人的无边的疏淡里 关闭起人命的奥密？ 也许你是一个门，我的一又友 通向更好意思好更幸福的境地， 或者你只是最终的主办法？ 一意象这，简直压得东说念主难以喘气 你是欲望的杀青吗？ 你是临了的童话吗？ 你是荫藏在难懂的、阴影般的帷幕中的 火焰的和蔼吗？ 疏淡的坟茔，也许 你不外是最下乘的迷信吧？ 你那压盖吐花圈的墓石 不外是对悯恻的东说念主的体魄和骨骸的哄笑吧？ 你再也别想诈骗我！ 你荫藏着的一切只是莫得灯光的缺乏； 你并不是什么难懂的门， 通向晦暗的另一生界。 你原原本本地是一个坟茔， 在你洞窟般的阴沉中躺着一堆 无知的废土，夙昔它曾是“和蔼”， 曾一度是众东说念主的眼睛和嘴唇。 坟茔呵，我用最坦率的话告诉你， 我不是迷信的陪同！ 我决不铺张一朵玫瑰， 献给神或者献给坟茔。

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译　后　记

张　奇

　　哈·查托巴迪雅亚是现代印度了得的诗东说念主、剧作者，出奇的社会行径家和公众魁首。他是中国东说念主民的一又友，早在第二次宇宙大战期间，他就歌颂过中国东说念主民的果敢抗战；1953年曾来我国走访，参加国庆仪式。　他在三十年代运转写稿。他早期的诗作阐扬样式(如诗集“黑井”)，充满了单纯的抒怀情调，而且带有宗教色调。关联词从他早期的诗作中，已不错看出他的能力，看出他宝贵生活和天然的好意思。在创作上，他资历了一段周折的说念路，才逐步和印度东说念主民的履行生活、宇宙的首要政事事件结合起来。他认清了作者的背负是为东说念主民服务，作者的劳动是一个战士的劳动，作者的笔在抵拒帝国主义奴役的斗争中，在推翻阴沉的社会轨制的斗争中，在争取民族解放的斗争中，必须充任像降生入死、刺向敌东说念主关键的敏感刀兵。这种念念想阐述于他的“诗东说念主和东说念主民”、“天使在旁不雅”一类作品中；和这种念念想交结沿路的是他敬佩工东说念主和农民必将成为国度的主东说念主，在诗集“锤子和镰刀”中，充分抒发了他这种信念。 　　自从他参加了东说念主民的斗争之后，他的诗作改变了夙昔的格调，有了新的骨子，充满了战斗的力量。在第二次宇宙大战期间，他不再是一个阐扬样式主义的诗东说念主，而是一个温情的政事诗东说念主。1944年他发表了诗集“石头的血”，他以豁达的、糜费政事性的诗篇，痛斥帝国主义反动势力，敕令东说念主民向法西斯主义作坚决的斗争。他其后的作品，充满了抵拒帝国主义的强劲斗志。 　　1951年，查托巴迪雅亚指挥印度作者代表团走访了苏联，他宝贵果敢劳作的苏椎埃东说念主民，他说那里是“东说念主类有史以来第一个莫正的、苍劲的民主国度”。对于全宇宙劳动东说念主民的伟大的改进导师列宁和斯大林，他以温情奔放的诗篇作了赤忱的歌颂。 　　最近几年来，隆盛的和平通顺，如巨浪相似，涌向全宇宙的各个旯旮，查托巴迪雅亚和其它国度的出奇诗东说念主相似，感受了时间的敕令，肩负起推展和平通顺的首要劳动，把这一伟大的历史主题作了他的诗的主题，用他的笔饱读动着印度各族东说念主民和宇宙东说念主民沿路去追乞降平，赢得和平；不仅如斯，他更以积极的动作参加和平通顺，在第二届宇宙和平代表大会上他曾说：“我一向是个坚决保卫和平的战士，我以所有这个词心灵敌视着干戈。”这不仅说出了印度东说念主民的心声，也代表了升迁东说念主类的共同厚谊。 　　“我赞许东说念主类”这部诗聚合的作品，是诗东说念主在不同的时期写成的；其中大部分的诗篇，格律严实，样式优好意思，可惜由于译者能力的甘休，未能将原诗这些特色阐述出来。　在这里，我要对那些改正我译文的不实，匡助我润饰译文的一又友们，致以深切的感恩，同期我更怀着满心的但愿，期待着读者们对这个译本的指正。 　　1954年10月，北京。

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《我赞许东说念主类》上传附言

（上传者：阿芬）

　　把《我赞许东说念主类》毛糙地分类上传（每一“类”诗中齐未免搀和着其它类别的主题，以至也不错划归其它类），类别如下： 　　●　诗东说念主与东说念主民——在网上搜了几篇对诗东说念主的绵薄先容，知说念作者来自表层阶层的家庭，是早慧的天才，且多材多艺，除了写诗，照旧戏剧考订家和优秀演员。诗东说念主具体的调动过程不知所以，念念想和心思上的调动，则已记录在他的这些诗里。比如： 　　我也曾坐在高高的、用云彩雕饰的象牙之塔 　　写稿自暗里利的歌， 　　但那座塔巳经倒塌，…… 　　按《忧伤的诗东说念主》所言，这调动缘于“落在野鲜的炸弹在我心上爆炸，朝鲜孩子们被挖出的眸子即是我的眸子……”不外我对此有所疑义，因为作者早在二战期间就成为“一个温情的政事诗东说念主”并于1944年发表了“豁达的、糜费政事性的”诗集《石头的血》。因此，本诗可能是泛指，或服务于“和平通顺”的需要。 　　但总之，从表层阶层或小资叛变到劳动阶层的作者，通常留住这类颇为强烈的心思轨迹，比如羞愧感，或“自我批判”精神。从多数诗歌阐述的念念想和心扉来看，作者是作念到了与千百万东说念主民“交融在沿路”。此外，本类还包括作者从“诗”、“诗东说念主”或“自我”的角度对东说念主类及宇宙所发的吟咏。 　　●　吐向神和天主的痰——作者对宗教、迷信的批判立场极度强烈，包括对天主、神、石佛、僧侣以至于坟茔（或对死者的祭奠）的敌视。这里需要评判的，并非作者的道理正确与否（无疑是正确的），而是诗东说念主的心扉所折射出的——宗教在印度社会里的攻击作用，天然是克扣阶层支配被克扣阶层的苍劲而驾轻就熟的器用。或者举个例子反衬一下：在中国，“改进文体”只怕并不如何需要对宗教的鼎力批判。 　　●　祸患宇宙——对救贫院，对贫富的沟壑，对克扣与麻痹不仁的控诉，等等。控诉是抵拒的一部份，或开头，但照旧单独分出来。 　　●　改进篇——也即是战斗的诗，或激励劳动者起来战斗的诗。 　　●　工东说念主篇 　　●　农民篇 　　以下诗篇不录入，不上传—— 　　我歌附和平………………………………(8) 　　宇宙后生联欢节之歌……………………(26) 　　一切为了和平……………………………(29) 　　白骨………………………………………(41) 　　列宁………………………………………(55) 　　斯大林……………………………………(60) 　　斯大林格勒………………………………(65) 　　干戈街市…………………………………(73) 　　大天然在呼喊……………………………(78) 　　作者在引子里说说念：“前边的诗是1951年在咱们走访苏联前后，和在走访苏联的期间写成的。对于斯大林格勒的诗，是在咱们离开斯大林格勒前的几分钟仓卒写成的。有一首较长的诗，是受了1951年在东柏林召开的宇宙后生联欢节的伟大阵势的饱读动写出来的，那阵势也许是东说念主类历史上从未见过的最壮丽的神态。” 　　印共是随着苏共跑的。其时中苏也在蜜月期，固然毛到苏联时，在老斯眼前是碰了些壁，鼻子上沾了不少灰。二战之后，除了咱们所熟知的“民族解放通顺”以外，还有“扬铃打饱读的和平通顺”。此其时，社会主义阵营一下子变成了神态邋遢的“和平力量”。老查的诗集“封面画系苏联画家克里马申作，据1952年《苏联妇女》第六期复制”。封面画上印着老斯语录：We stand for peace and champion the cause of peace（咱们代表和平，拥护和平职业）。在老斯的敕令下，如《译跋文》所言：“最近几年来，隆盛的和平通顺，如巨浪相似，涌向全宇宙的各个旯旮，查托巴迪雅亚和其它国度的出奇诗东说念主相似，感受了时间的敕令，肩负起推展和平通顺的首要劳动，把这一伟大的历史主题作了他的诗的主题……在第二届宇宙和平代表大会上他曾说：‘我一向是个坚决保卫和平的战士，我以所有这个词心灵敌视着干戈。’” 　　斯主义者的一般叙述是：干戈是东说念主类目前最大的敌东说念主和危机；帝国主义（尤其是最凶恶的好意思帝国主义）是干戈的罪魁首恶，因为我方的统治危机，以及为了我方的利益，例必要制造干戈；社会主义阵营是和平的力量（或“和平战士”）。为免把东说念主类拉进干戈，必须建立全宇宙和平长入阵线…… 　　再如宫本显治《中央委员会对于纲目（草案）的答复》（日共，1961年）所引述的：“1957年《莫斯科宣言》说：‘宇宙的发展取决于两个对立的社会轨制竞赛的进度和效率’”……（而不是取决于宇宙领域内的阶层斗争——吴老注）这个竞赛天然是“和平竞赛”，“社会主义阵营”将在竞赛中顺利并（和平川）战胜本钱主义。 　　“和平力量”之大，按好意思共福斯特所言，居然搜集到8亿个反战签名！ 　　斯主义者（如福斯特）还束缚论证并对好意思帝挟制说念：你们若是胆敢发动干戈，东说念主民将以改进来凑合你们，你们就完蛋了…… 　　这即是斯主义者对工农的可耻出卖——让阶层斗争陪同于官僚们对“和平”的渴慕。仿佛干戈不是源自克扣轨制，源自本钱主义轨制，源自把握本钱扩展的例必需要，而只是源于好意思帝这样单唯独个“霸权国度”的作乱犯上。如果好意思帝在“和平力量”眼前不得不守住划定，全宇宙东说念主民就OK了…… 　　地球并不按官僚的意愿转，“和平长入阵线”没能保管多久。五十年代，苏联运转“非斯大林化”，固然“和平”的衣钵赓续下来了，但中苏以至所有这个词“社会主义阵营”则很快分裂。尼毛抓手则给海外共运雪上加霜；到了八十年代末…… 　　总之，官僚战术乾坤大挪移的效率，也反应于升迁诗东说念主们的精神分裂。对克扣和压迫的直斥，越来越让位给“和平，和平，和平……”，不是因为阶层克扣的存在，而是因为 某些东说念主整天挖空腹念念搞干戈。就这样，社会主义远景虚悬在天堂那一边，反克扣的阶层斗争则由陪同地位逐步消失。 　　是以，老查变身为“和平战士”的这类诗，不选也罢。即使就艺术性而言，这些诗亦然更坏的作品。但在《忧伤的诗东说念主》这些诗里，照旧保留着“和平之歌”。多数时候，诗东说念主们的抵拒力量被老斯之流挪移走了。但有时，这样 的和平歌也瞻望异日的大同宇宙，以我方的逻辑推向“渴慕摒除国度之间的界限”。